Le manifeste du Bevin
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Introduction
Dans la salle de classe du Bevin, l'un des nombreux quartiers d'AEgura, se trouve un texte pamphlétaire, écrit dans la langue D'ni, proclamant le soulèvement d'une partie de la cité contre les puissances qui la gouvernent.
Le texte
Il dit :
(translittération OTS et transcription anglaise tirée de cette page)
(translittération OTS et transcription française par C'Derus)
Kenen Gor
Il est temps/Le temps est venu
It Is Time
OTS .kenen gor khrekahntinahlothtee b'shento oolintahv tso D'nee
NTS .kenen gor xrekantinaloà¾tà b'Ã…â¡ento àºlintav tso D'nà
Il est temps [pour] les [opprimé]s de prendre [contrôle] de D'ni.
It is time for the [oppressed (?)] ones to take [control] of D'ni.
OTS .kenen gor khrekahntintahntee b'ken shentomeij
NTS .kenen gor xrekantintantà b'ken Ã…â¡entomeij
Il est temps [pour] les [oppresseur]s d'[en] être [privés]
It is time for the [oppressors (?)] to be taken from.
OTS .kenen gor khregonahthtee b'ken temahij
NTS .kenen gor xregonaà¾tà b'ken temaij
Il est temps [pour] les [silencieux] d'être [entendus].
It is time for the [silent (?)] ones to be [heard (?)].
OTS .kenen gor khreleeahnithtee b'ken roomaiij
NTS .kenen gor xrelàanià¾tà b'ken ràºméij
Il est temps [pour] les [divisé]s d'être [réunis].
It is time for the [partitions (?)] to be [???].
OTS .kenen gor khrezithahthtee b'ken elonij
NTS .kenen gor xrezià¾aà¾tà b'ken elonij
Il est temps [pour] les [humble]s d'être [élevés].
It is time for the [lowest] ones to be [raised].
OTS .kenen gor khrelahthtee b'ken zithonij
NTS .kenen gor xrelaà¾tà b'ken zià¾onij
Il est temps [pour] les [puissant/prince]s d'être [déposés].
It is time for the [highest] to be [lowered].
OTS .kenen gor khreseht b'mahlah winis
NTS .kenen gor xreset b'mala winis
Il est temps [pour] nous de [passage à éclaircir].
It is time for us to come [???].
OTS .kenen gor khre'eest b'ken noginij
NTS .kenen gor xre'àst b'ken noginij
Il est temps [pour] eux d'être [?].
It is time for them to be [???].
OTS .kenen gor khrekesotahv
NTS .kenen gor xrekesotav
Le temps est venu [pour] [?].
It is time for the [restoration (?)].
OTS .rilbokenet verenij
NTS .rilbokenet verenij
Nous ne serons pas [?].
We will not be [hindered (?)].
OTS .rilbotemahet hevteeos
NTS .rilbotemahet hevtàos
Nous [n'écouterons/ne croirons] pas leurs mots.
We will not [hear (?)] their words.
OTS .rilsekeet redhelim b'poget set
NTS .rilsekeet reà°elim b'poget set
Il n'ont pas le [droit] de nous [gouverner].
They do not have the [right (?)] to rule us.
OTS .rilsekeet remàoodtee boolin set
NTS .rilsekàt remààºdtà bàºlin set
Il n'ont pas les [moyens] de nous [contrôler].
They do not have the [means (?)] to [control] us.
OTS .botahgaireet roo kenet rilvoohee mahtahnij
NTS .botagéràt rຠkenet rilvàºhà matanij
Ils vont apprendre que nous sommes impossibles à [?].
They will learn that we can not be [???].
OTS .botahgahmeet roo kenet rilvoohee ahtmaiij
NTS .botagamàt rຠkenet rilvàºhà atméij
Ils vont apprendre que nous sommes impossibles à [?]
They will know that we could not be [stopped (?)].
.kenen gor
Il est temps/Le temps est venu.
It is time.
Observations
Ce texte, écrit comme un pamphlet prophétisant une révolution, possède une grande richesse, tant par le vocabulaire inconnu qu'il nous soumet que par sa simplicité syntaxique, qui nous permet de l'étudier et d'en tirer quelques hypothèses.
Avertissement 1 : dans ce qui suit, la translittération D'ni-Français se fera selon la norme NTS.
Avertissement 2 : ces hypothèses sont posées en l'état de connaissances de Mystpédia sur la langue D'ni.
Préfixes et suffixes inconnus :
xre- :
La première chose que l'on remarque au début des neuf premières lignes du texte est l'utilisation systématique du préfixe xre-(khre-) à la suite de la locution kenen gor, qui signifie littéralement "Il est temps". Nous verrons plus loin que xre- est toujours lié à un nom, lui même associé à un verbe à l'infinitif (b'ken ou b'mala).
En Français, une telle disposition s'exprime par "il est temps pour [nom] de [infinitif]". Il est donc possible que le préfixe xre- puisse être utilisé dans les autres cas où la syntaxe fait appel à la préposition "pour". Cette hypothèse est renforcée par une utilisation un peu différente dans la neuvième ligne du texte : .kenen gor xrekesotav
Dans ce cas, xre- est préfixé à un nom (xrekesotav) qui n'est associé à aucun verbe. Il peut donc être valable de l'utiliser dans des phrases comme : .kokenen reÃ…â¡àºà¾ xreKadish, qui signifierait donc "c'était la mort pour Kadish".
-ij :
Un deuxième élément récurrent de la syntaxe de ce texte est la terminaison de mot en -ij, tels que Ã…â¡entomeij et zià¾onij. Les lettres "ij" étant les seules utilisées sstématiquement, nous posons l'hypothèse qu'elles forment un suffixe.
Malheureusement, celui-ci est associé à des mots dont nous ne connaissons pas la signification et la fonction grammaticale exactes. En effet, si Ã…â¡ento est connu pour exprimer la notion de "pouvoir" ou "capacité", le radical Ã…â¡ento et le suffixe -ij sont séparés par deux lettres -me- dont la fonction est inconnue. De même, ziྠqui signifie "bas" est séparé de -ij par -on-.
Voici la liste des termes qui possèdent le suffixe -ij dans ce texte : Ã…â¡entomeij, temaij, ràºméij, elonij, zià¾onij, noginij, verenij, matanij et atméij.
On peut constater pour l'occasion que le suffixe est précédé de deux formes particulières de syllabes : me/ma/mé et on/an/in/en, mais nos connaissances ne sont pas assez précises pour décider que telle syllabe fait parie du radical, forme une liaison avec le suffixe ou bien que elle est un suffixe elle-même.
La répétition syntaxique nous autorise cependant à formuler sans crainte l'hypothèse que le suffixe -ij, comme beaucoup de suffixes D'ni, change la nature du mot auquel il est attaché. Ainsi, il peut s'agir de transformer un nom en adjectif ou d'adjoindre à un verbe une désinence non encore connue du participe passé.
Vocabulaire inconnu :
De nombreux termes présents dan ce texte nous sont inconnus. Il est cependant possible d'émettre des hypothèses sur leur nature grammaticale, leur fonction et leur signification générale. Dans ce qui suit, nous décortiquerons chaque mot inconnu pour en tirer des conclusions linguistiquement valables.
Attention : les hypothèses posées sur la signification des mots sont fortement inspirées des travaux de eldalamberon.
xrekantinaloà¾tà : comme nous l'avons vu plus haut, les trois première lettres xre peuvent être considérées comme un préfixe et ne font pas partie du radical du mot. De même, nous reconnaissons trois suffixes connus : -tà, -[o]ྠet -al.
-tà est un suffixe de nombre. Il fait passer un nom du "simple" au "multiple".
-[o]ྠtransforme un adjectif en nom.
-al est la désinence verbale du participe passé.
Cette dernière est importante car elle nous renseigne sur la nature du radical : le mot kantin est dont certainement un verbe.
Selon Eldalamberon, il exprime la notion d'oppression, il signifie donc dans ce cas "opprimer".
Au passage, on observera la richesse de la langue D'ni qui développe son vocabulaire par un mécanisme d'agglutinance particulièrement poussé.
xrekantintantà : basé sur le même radical que le précédent (kantin), il est adjoint de deux suffixes connus : -tà, qui renseigne sur le caractère multiple du nom et -tan, constituant du verbe qui en désigne l'actant (celui qui fait l'action).
àºlintav : dans ce mot, -tav est connu. Il transforme un verbe en nom. àºlin peut signifier "contrôler".
Ã…â¡entomeij : comme nous l'avons vu plus haut, la signification de Ã…â¡ento est connue (le verbe "prendre"). -ij peut être la désinence du participe passé. -me peut, dans ce cas précis, peut avoir valeur de pronom réfléchi.
xregonaà¾tà : comme pour le terme étudié, -tà et -[o]ྠsont connus. Le radical est donc gona et peut signifier "silencieux".
xrelàanià¾tà : le radical de ce mot semble être l'adjectif làani et peut signifier "divisé", "séparé".
xrezià¾aà¾tà : le radical est encore une fois un adjectif : zià¾a. Il peut désigner une personne ou un être humble ou pauvre.
xrelaà¾tà : dans ce terme, le radical se réduit à une seule syllabe : la. Il peut être difficile d'en tirer une signification mais nous nous hasarderons à le rapprocher du terme lan dont la signification officielle est "seul", mais qui dans le contexte peut exprimer la notion de "unique" ou "premier".
xrekesotav : keso est un verbe, dont il est impossible de donner une définition exacte. En revanche, dans le contexte d'un pamphlet de revendication populaire, le nom kesotav peut englober les notions de "révolution", "justice" ou "vengeance".
winis : ce terme est impossible à définir en l'état, mais la syntaxe nous apprends qu'il s'agit d'un nom ou d'un adjectif.
re-à°elim, re-mààºd-tà : dans ces termes, re- est un préfixe, équivalent de l'article défini (le/la/les). Ces deux mots sont donc des noms mais leur signification est obscure.
bàºlin : terme inconnu dont la syntaxe nous permet de penser qu'il s'agit d'un verbe.
b'mala : infinitif du verbe mala, "venir".
rilbotemahet : ce verbe, conjugué à la première personne du pluriel (désinence -et) est aussi adjoint du préfixe de temps bo- (exprimant le futur) et du préfixe de négation ril-. Associé au complément "leurs mots" (hevtàos), temah peut signifier "écouter" ou "croire".
b'poget : malgré les deux dernière lettres et que l'on pourrait prendre pour la désinence de la personne "nous", ce verbe (la syntaxe nous confirme sa fonction gramaticale) est bien une base verbale tournée à l'infinitif (par la particule b' ). La phrase ne nous permet pas d'en deviner le sens.
zià¾onij, temaij, ràºméij, elonij, noginij, verenij,matanij et atméij : de tous ces termes, seul zià¾onij peut faire l'objet d'une conjecture raisnnable sur sa signification. zià¾, en effet signifie "bas". De ce sens premier, nous pouvons aggréer l'hypothèse d'eldelamberon qui traduit zià¾onij par "lowered", ce qui signifie en français "abaissé" ou, dans l'hypothèse où l'on parle de personnes puissantes xrelaà¾tà (cibles du pamphlet), "déposé" ou "déchu".
Nous n'avancerons pas pour l'instant de traductions aux autres termes mais nous laissons la transcription anglaise par respect du travail de la source, au risque d'influencer le lecteur.
